وقوله تعالى : إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ ( 64 ) معناه عدل « 1 » . وقوله تعالى : لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ( 70 ) معناه تكذّبون بكتب اللّه . وقوله تعالى : وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ ( 70 ) معناه تقرون . وقوله تعالى : لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ ( 71 ) معناه تخلطون الحقّ بالباطل « 2 » . وقوله تعالى : وَجْهَ النَّهارِ ( 72 ) معناه أوله « 3 » . وقوله تعالى : وَلا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ ( 73 ) معناه ولا تصدّقوا « 4 » . وقوله تعالى : إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً ( 75 ) معناه ملازم ، [ لما ] يقتضيه إيّاه « 5 » . وقوله تعالى : لا خَلاقَ لَهُمْ ( 77 ) معناه لا نصير لهم « 6 » . وقوله تعالى : يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ ( 78 ) معناه يقلبونها ويحرّفونها « 7 » . وقوله تعالى : كُونُوا رَبَّانِيِّينَ ( 79 ) معناه حلماء وعلماء تعلمون النّاس الخير . وقوله تعالى : فَمَنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ( 94 ) معناه اختلق . وقوله تعالى : لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ « 8 » ( 92 ) معناه الجنة . وقوله تعالى : لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً ( 96 ) فبكّة : موضع البيت . وسمّي بذلك ؛ لأنّ النّاس يتباكون فيه ، معناه يتزاحمون « 9 » . ومكة : جميع القرية . وهي أمّ القرى . وأمّ كلّ شيء أصله . وقوله تعالى : مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ( 97 ) فالاستطاعة : الزّاد والرّاحلة .

--> ( 1 ) انظر لسان العرب ( سوا ) 19 / 138 . ( 2 ) انظر غريب القرآن للسجستاني 48 . ( 3 ) انظر غريب القرآن للسجستاني 48 . ( 4 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 97 . ( 5 ) قال ابن قتيبة أي مواظبا بالاقتضاء والمطالبة واصلة إن المطالب بالشيء يقوم فيه ويتصرف انظر تأويل مشكل القرآن 138 ، وجاء في لسان العرب لابن منظور ملازما حافظا . انظر 15 / 399 . ( 6 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 97 . ( 7 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 97 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 107 ، وغريب القرآن للسجستاني 291 . ( 8 ) روى الكرماني أن زيد بن علي قرأ « لن ينالوا البر حتى ينفقوا مما يحبون وما ينفقون بالياء فيهن » شواذ القراءة 52 . ( 9 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 97 ومفردات غريب القرآن للأصفهاني 57 .